一中華民族偉大復(fù)興的是怎樣提出？
以鏡為鑒可以正衣冠，以人為鑒可以明得失，以史為鑒可以治興替。
1894年11月孫中山在美國(guó)檀香山創(chuàng)建中國(guó)同盟會(huì)，第一次提出“振興中華”的口號(hào)，并領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了辛亥革命，打開(kāi)了中華民族復(fù)興的閘門。辛亥革命推翻了清王朝二百六十多年的君主專制。建立了中華民國(guó)，但很快失敗。說(shuō)明中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)無(wú)力擔(dān)負(fù)反帝反封建任務(wù)。這個(gè)任務(wù)歷史地落到了中國(guó)工人階級(jí)及政黨的肩上。
在十六大的報(bào)告中，江澤民是這樣概括的：“中國(guó)共產(chǎn)黨深深扎根于中華民族之中。黨從成立那一天起，就是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，肩負(fù)都會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提。新中國(guó)成立后，我們黨創(chuàng)造性地完成了由新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革，開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨找到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)。中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛的前景。”
江澤民在上述一大段話中，“中華民族偉大復(fù)興”用了四次。
“中華民族復(fù)興”這樣的概念，可以說(shuō)是從孫中山“振興中華”演變而來(lái)的，中華民族復(fù)興”這個(gè)概念大約流行于20世紀(jì)30—40年代，是伴隨著“中華民族”這個(gè)概念的形成和社會(huì)化運(yùn)行而產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的。在國(guó)民黨蔣介石形式上統(tǒng)一全國(guó)后，尤其是九·一八之后，就有不少人提出。1932年5月，以張君勵(lì)為國(guó)社黨（后改名為民社黨），創(chuàng)辦“再生”雜志，明確把“中華民族復(fù)興”作為辦刊宗旨。提出較為系統(tǒng)的復(fù)興方案。張君勵(lì)認(rèn)為“復(fù)興民族”在當(dāng)時(shí)“極重要”。不過(guò)張君勵(lì)的“中華民族”概念中，有漢族優(yōu)越傾向，而且主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)文化方面。蔣介石也迅速而自覺(jué)地抓住“中華民族復(fù)興”這一時(shí)代主題，并且以唯一可靠領(lǐng)導(dǎo)者自居。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人李大釗可能是民國(guó)初年“中華民族復(fù)興”概念最早自覺(jué)的導(dǎo)引人之一。他講“中華民族之復(fù)活”，“復(fù)活”與“復(fù)興”，用詞不同，意思無(wú)大差別。
十五大以后，當(dāng)年十一月，江澤民訪問(wèn)美國(guó)。十一月一日，在哈佛大學(xué)的演講中說(shuō)：“中國(guó)作為疆域遼闊、人口眾多、歷史悠久的國(guó)家，應(yīng)該對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)。中國(guó)人民所以要進(jìn)行百年不掘不撓的斗爭(zhēng)，所以要實(shí)行一次又一次的偉大變革……歸根到底就是為了一個(gè)目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，爭(zhēng)取對(duì)人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。”這樣，“中華民族偉大復(fù)興”作為一個(gè)嶄新概念首次提出。2002年11月8日，江澤民在中共十六大《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》的報(bào)告中，提出，在21世紀(jì)頭二十年，集中力量“全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)”，并把這個(gè)目標(biāo)作為“推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興”的必須經(jīng)過(guò)的不可逾越的發(fā)展階段。
可見(jiàn)，“中華民族偉大復(fù)興”的概念，是從十五大以后人類歷史進(jìn)入千年之交，新世紀(jì)之交和進(jìn)入以后，對(duì)我們黨和全國(guó)人民在二十一世紀(jì)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的歷史任務(wù)的“從歷史的高度思考”中作出的一個(gè)新的表達(dá)。它與孫中山的“振興中華”既相銜接又有發(fā)展。即把“振興中華”變?yōu)?ldquo;中華民族的偉大復(fù)興”。而且說(shuō)，要在二十一世紀(jì)實(shí)現(xiàn)。從二十世紀(jì)九十年代后期以來(lái)，它就成為我們時(shí)代的最強(qiáng)音。
二為什么是復(fù)興？
復(fù)興的意思是什么，原來(lái)是繁榮的，但衰落了，要重新振興繁榮昌盛。中國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)代在漢代、唐代和清代。漢代有文景之治，唐代有開(kāi)元盛世和貞觀之治，清代有康乾盛世。盛唐時(shí)代，中國(guó)是什么樣子？在世界上是什么地位？“西有羅馬，東有長(zhǎng)安”。長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、貿(mào)易中心。唐極盛時(shí)，有1573縣。最大疆域，北至里海，貝加爾湖，日本海，南至云南、廣西、越南北部，編戶人口5288萬(wàn)，實(shí)際人口可能是7000萬(wàn)。人均700斤糧食，達(dá)到相當(dāng)20世紀(jì)中國(guó)改革開(kāi)放時(shí)的水平。“夜戶不閉”和“幾致刑措”，表明社會(huì)祥和，治理良好。人們精心創(chuàng)造生活，盡情享受生活。詩(shī)歌畫(huà)塑樂(lè)舞服飾華麗，無(wú)不為中國(guó)歷史之最。尤其是獨(dú)步天下的豪邁、開(kāi)放、自尊、自信的心態(tài)，達(dá)到了很高的境界。盛唐對(duì)當(dāng)時(shí)世界有很大的吸引力，上百個(gè)國(guó)家的使者、商人、僧人和學(xué)生，沿絲綢之路來(lái)交流學(xué)習(xí)。唐朝前期以繁榮昌盛著稱于世，唐人作為中國(guó)人的美好形象，譽(yù)滿四海。
中華民族在五千年的歷史上，曾經(jīng)創(chuàng)造出世界最先進(jìn)的生產(chǎn)力和最光輝的科技成就，并將這種領(lǐng)先地位一直保持到十五世紀(jì)。根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的估計(jì)，乾隆十年（1750年），中國(guó)的工業(yè)產(chǎn)值是法國(guó)的8.2倍，英國(guó)的17.3倍。1820年，中國(guó)的GDP占世界GDP的32.4%，歐洲占26.6%，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)中所占的地位，超過(guò)美國(guó)今日在世界經(jīng)濟(jì)中的地位。國(guó)外還有研究指出，1800年，歐洲人均收入為198美元，其中英國(guó)和法國(guó)在150美元到200美元之間，而中國(guó)人均改入為210美元。因此，至少在19世紀(jì)上半葉，中國(guó)的人均收入是全世界最高的，中國(guó)是當(dāng)時(shí)全世界最富裕的國(guó)家。
中國(guó)在世紀(jì)經(jīng)濟(jì)地位的下降，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的半個(gè)世紀(jì)內(nèi)，中國(guó)占GDP的份額，從1/3急速下降到1/50，西方控制中國(guó)的主權(quán)，掌握中國(guó)最主要的工業(yè)資源，到1900年，中國(guó)煤礦工業(yè)的50%，生鐵生產(chǎn)的95%，都控制在外國(guó)資本家手中。從辛亥革命到1949年，中國(guó)一直沒(méi)有能夠振興起來(lái)。
我國(guó)現(xiàn)在的GDP是世界第二，在最近幾十年內(nèi)趕上和超美是遲早的事。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)實(shí)力只是一個(gè)方面，文化力、外交力、政治力、國(guó)際影響力，國(guó)防力，也要跟上去，中華民族偉大復(fù)興就是中國(guó)重新回到中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)的世界領(lǐng)先地位，到那時(shí)中國(guó)將取代美國(guó)領(lǐng)跑世界，將會(huì)是一個(gè)“各種文明兼容并蓄的和諧世界。”（胡錦濤語(yǔ)）。
當(dāng)我們祖國(guó)再經(jīng)過(guò)若干年之后，我們趕上并超過(guò)美國(guó)領(lǐng)跑世界時(shí)，“中華民族的偉大復(fù)興”才真正到來(lái)
工業(yè)現(xiàn)代化 農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化 國(guó)防現(xiàn)代化 科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化
新四化 ：工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。
中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的時(shí)間：十八大報(bào)告已經(jīng)指出，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。
這本書(shū)一共寫了三個(gè)篇章，一是雄關(guān)漫道真如鐵，二是人間正道是滄桑，三是長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。
三怎樣實(shí)現(xiàn)復(fù)興？
中華民族偉大復(fù)興清晰可見(jiàn)的路線圖，則是由中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師畫(huà)出來(lái)的，他為中華民族復(fù)興設(shè)計(jì)了三步走戰(zhàn)略。
在解決人民溫飽問(wèn)題、人民生活達(dá)到小康水平的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，黨的十五大提出了新三步走的戰(zhàn)略，分2010年、2020年、2050年三個(gè)階段，逐步達(dá)到現(xiàn)代化，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
復(fù)興后是什么樣子呢，收入將有實(shí)質(zhì)性的巨大增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻番，人民將過(guò)上可以跟世界上先進(jìn)國(guó)家媲美的舒適生活?；竟卜?wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)，民主制度更加完善，依法治國(guó)全面落實(shí)，人權(quán)得到尊重和保障，環(huán)境主體功能區(qū)布局基本完成，人居環(huán)境明顯改善，學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居。昆山5有。那時(shí)候，中國(guó)是那么的美麗，就是中國(guó)夢(mèng)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定能實(shí)現(xiàn)。
作為一名公交行業(yè)工作者，我們也要實(shí)現(xiàn)公交夢(mèng)而努力奮斗。
首先要愛(ài)公交。公交是我們的家，公交靠大家。在座的大部分同志應(yīng)該說(shuō)不會(huì)再有大的工作單位的變動(dòng)，都要依靠公交這個(gè)大家生存與發(fā)展。每一名公交人，應(yīng)具有熱愛(ài)交通的這份感情，熱愛(ài)自己的崗位，才會(huì)主動(dòng)承擔(dān)起本職崗位賦予的職責(zé)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，才能懷著一顆真實(shí)的心，真心實(shí)意地服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)群眾。尤其是中層干部作人員，更應(yīng)該率先垂范、身先士卒、以身作則，要帶著感情、帶著責(zé)任、帶著使命去干工作，才能想干事，能干事，干成事，不出事。
其次要樹(shù)立大局意識(shí)。要樹(shù)立公交是一盤棋的思想，每一個(gè)人都是棋盤上的棋子，各負(fù)其責(zé)，各司其職，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)影響到公交大局，要提高站位，服務(wù)大局，有時(shí)甚至要犧牲本部門利益來(lái)統(tǒng)籌公交發(fā)展大局，部門之間更要相互協(xié)作，相互支持，相互幫襯，要補(bǔ)短、補(bǔ)軟、補(bǔ)缺，不推諉、不扯皮，將服務(wù)、管理、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的意識(shí)扎根于心中，扎根于細(xì)節(jié)、扎根于平常，緊緊圍繞沈總的大局布署，不折不扣貫徹執(zhí)行，在推進(jìn)工作中碰到些問(wèn)題，可以一同商討解決，攻堅(jiān)克難，迎難而上，心有多寬，舞臺(tái)就有多大。
最后要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，所以說(shuō)服務(wù)是黨的要求，是自上而下的要求。公交本身就是服務(wù)行業(yè)，特性決定了服務(wù)社會(huì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)百姓的工作要求，這是公交行業(yè)的內(nèi)在要求。在管理中，服務(wù)與相統(tǒng)一的，管理體現(xiàn)服務(wù)，服務(wù)寓于管理之中，服務(wù)上級(jí)求政策，服務(wù)同級(jí)求支持，服務(wù)下級(jí)求執(zhí)行。一級(jí)服務(wù)一級(jí)，相互服務(wù)，這是公交的發(fā)展要求服務(wù)是發(fā)展所需，是民心所盼，貴在真抓實(shí)干，貴在堅(jiān)持不懈。
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